筛选机制：
极端痛苦者无论面对的是饥饿、□□创伤、精神折磨还是单纯的空洞，达到阈值就会得到菩提伽耶的邀请，他们能够进入这里得到救助，可以长久地留在这里工作、又或者付出一点其他的代价来换取更多（就是现实困境这方面有点不太好说）。
主动发起邀请者，想要逃跑、想要休息、想要“星期日”的人同样会触发菩提伽耶的邀请，他们需要付出一点代价，金钱又或者自己的欲望感情、命途力量（写在合同里面的），就可以进入菩提伽耶、度过一段美好的时光。
当然，无论是如何进入菩提伽耶的，他们都要遵守规则，都身处法网的笼罩范围之内。
纯幻境、纯法网管辖的制度肯定不能说是健全的，现在的菩提伽耶依旧继承了自己前身匹诺康尼的定义、只是一个度假圣地，但是有命途的神奇力量作用，作为一个度假地、作为一片短暂的乐土，它已经够格了。
而且从结果上来看，也勉强算是实现了星期日那个目的：给人带来幸福。
哪怕是短暂的、只是抚平了痛苦，但起码那些东西确实是降临在了最需要他们的人身上。
“律法的规定上应该还有均衡的力量，”
坚定地盯了复活的「太一」以及他们钩织的秩序半天也只看了个大概的瓦-尔-特忍不住摘下眼镜眨眨眼、又眨眨眼——异物感或者更复杂的感觉作祟，他甚至是靠着毅力才没有伸手直接揉眼睛，
“有力量交易，但是是完全公平、且双方知情的……就像菩提伽耶内部其实也需要有人员来维持运转，会对员工进行雇佣一样，他们付出了一点代价，来换取在这里停留、在这里享受的资格。”
第六十只千秋烬
千秋或者神树确实是需要【菩提伽耶】中人提供的情绪波动或者欲望一类的能源、一些特殊情况下离开梦境的人的记忆也会被截取（类似保密协议？）, 但是和全自动汲取能量甚至还会扭曲人心智的星核不同，这些交易条例和法律的限定一样被明确地写进了合同里面，
但凡在梦境中活动时产生的情绪都会在一定程度上被梦境汲取, 但是不会对他们本人造成任何损害, 只是逸散的内容而已。
当然，也可以不相信“无害”、又或者从一开始就不愿意付出这样的条件，可在这方面其实和隐私权一样，一切都明明白白摆在台面上, 你不愿意牺牲一定程度的隐私、付出一点能量来换取停留在这里的权力、换取这里的安全，那你自然可以拒绝。
选择权一直在你手里。即使对方确实把握了供需关系，可总归也算不上威胁吧？
……你非要说极端情况不能留在菩提伽耶活不下去了……先不说菩提伽耶本来就会在极端情况下接收求助者，困境本身又不是由菩提伽耶导致的，本来就没有怪到它身上的道理。
菩提伽耶只是一个临时的乐土、保护壳, 并不是真正意义上的完整社会, 更没有为整个寰宇负责的义务——绝大多数情况下, 这种强度的势力和之前的家族一样不闹点幺蛾子就该谢天谢地了，哪有这么高要求。
而综合来看, 不考虑后续的执行、也不考虑某些确实完全不切实际的幻梦的话, 菩提伽耶算得上“乐土”。
本来觉得菩提伽耶只是匹诺康尼的退而求其次，但是在理顺这背后的逻辑之后, 众人也实在是叹为观止：
星期日，你说你辛苦个什么劲儿呢，千秋半天的功夫把你半辈子想要的成果都直接搞出来了呀——甚至你本来的想法要是修正一点的话, 反正也是秩序，说不定还能和千秋打个配合呢。
这位橡木家系家主本人的信念、希望世界和平一般的想法本身当然是没问题的，行动力和坚定程度同样也值得称道，只是介于实施方式和现实的差异, 实在很难让人接受……嗯，所以他们也实在不好站在对方的角度上考虑就是了。
只不过非要算的话，千秋这个依旧需要里面的人进行工作来换取生存资源的世界，也不能说是他的理想成真。
大同社会对生产力的需求还是有点太高了，如果千秋本人来的话，他估计会说智识和秩序才是通往理想社会的最佳路径。
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