“我们明天要去走访北湖的蜡像工作室。走访之前想先跟你了解一下，蜡像这一行，有没有什么流派或者分类？我们外行去看，怕连门道都看不出来。”
顾言想了想，开始科普。
“蜡像的话，先说最常见的。商业蜡像，给名人做塑像、给纪念馆做展品，讲究的是写真，就是把这个人是什么样，原原本本地复刻出来，包括皮肤的质感、皱纹的走向、瞳孔的颜色，甚至睫毛的密度和走向，都讲究一个‘像’字。这种活儿技术门槛不低，但它的核心是‘还原’，不是‘创作’。近些年这类的市场没有以前那么热了，但做的人还是有。”
“然后就是我们平时做的那种，偏艺术方向的，不追求跟某个人一模一样，追求的是表达，可能变形，可能夸张，可能残缺，断臂的、无头的、肢解重组的，什么都有。材质也不限于蜡，石膏、树脂、硅胶，混着用。这类作品在艺术展上很常见，全裸，半裸都有，因为艺术展的表达语境里，人体本身就是一种语言，不会特别突出。你们看到的那个蜡像，如果是放在艺术展里，它全裸这件事本身并不违和。”
季予安想到这个人对人体的了解，又问道：“医学上用的那种呢？”
“医学蜡像是另一种逻辑。”
“它的核心是‘呈现结构’。肌肉分层、血管走向、器官位置，一切为教学服务。做医学蜡像的人，对人体的解剖结构非常熟悉。他们做的东西不需要美，不需要像谁，只需要准确。”
“你们那个蜡像，它是用真人做的。所以它其实很难归到任何一个流派里。因为不管商业的，还是艺术的，还是医学的，大家用的都是蜡，塑的都是人形，但没有人会拿真人当底子，它从根上就跨过了那条线。”
江逾白不确定地问道：“那如果要做这样一个东西，把真人包进蜡里，大概需要多长时间？”
顾言沉吟片刻，也有些犹豫。
“手法上，我能想到的大概就两种。一种是手工涂抹，把融化的蜡一层一层往人体表面涂。每一层都要等前一层半凝固了再上，控制温度、厚度、平整度。另一种是注胶式的，做一个模具把人固定在里面，然后把蜡浆灌进去，等它整体成型。两种方法都需要技术，但不算特别难。一个熟练的人，四五个小时足够完成主体部分，后面的风干、修整、表面处理，那是另外的时间。”
“所以技术本身不是最大的门槛，最大的门槛是心理。一个人把另一个人做成蜡像，一层一层往上涂，或者灌蜡浆的时候看着蜡把那个人一点一点淹没。他在做这件事的时候是什么状态？他手不抖吗？他不觉得烫吗？他不觉得那个人的皮肤在蜡温底下会变色、会收缩吗？他闻不到那种气味吗？四个小时，从头到尾，手都不抖一下。这种人，技术是次要的。他是越过了某条线之后，收不回来了。”
所以其实如果是行内人，技术不是关键的，心理才关键。
如果这样，那就还是他们的领域，季予安点点头。
“了解了，这些够我们明天用的。”
顾言打了个哈欠，又赶紧把嘴捂住，偷偷撇瞥程骏。
但，程骏一直分了心神在他身上，所以早就看见了，立马关了笔记本，站起来，走到顾言身后。
“二哥收工啦～”
顾言回头朝他笑笑，“那我也去睡了，明天你们走访完了，随时打给我哦～”
他凑近镜头，说了句“晚安，小安哥，小白哥”，画面就黑了。
视频挂断，江逾白靠在季予安身上，感慨一句。
“我感觉我刚上了一节课。”
季予安把他又往怀里揽了揽。
“我还了解了一下他们那些流派。”
江逾白立马躺他腿上，准备上下一堂课。
“什么流派？”
“亚流派，就是不主流的、被主流圈子排斥在外的东西。”
“一种是天主教早期的蜡化尸身，历史上有些圣徒死后，遗体在自然条件下发生了尸蜡化，皮下脂肪皂化，变得坚硬不腐。教会认为这是神迹，把遗体做成圣像供人瞻仰，不是‘作品’，是‘不朽肉身’。”
“另一种是福尔马林浸泡塑化，用福尔马林固定尸体，然后在真空环境下用硅胶或环氧树脂替换掉体内的水分和脂肪，做成可以触摸、不会腐败的标本，有个科学家搞过，办过全球巡展，叫‘人体世界’，争议非常大。”
江逾白嘴角一抽，这世界上的人还真是……丰富多彩。
“大概能想象到。”
“所以这个人是受这种文化影响的？他做的不是‘作品’，是‘圣像’，或者是‘标本’。不管是哪一种，他展现的
第一版主